موضوع: طبيعة رقص الأقنعة المسرحي التقليدي تالتشوم وأصله الإثنين أغسطس 04, 2008 9:37 am
طبيعة رقص الأقنعة المسرحي التقليدي تالتشوم وأصله
يعد رقص الأقنعة المسرحي التقليدي تالشوم، الأكثر شعبية في عصر مملكة جوسون، وهو من أعظم الأعمال المسرحية الكورية. وتعني كلمة تالشوم الكورية رقص أو حركة درامية. ''تشوم'' تعني الرقص، ''تال'' تعني القناع. كما أنه وسيلة للتخلص من الإحباط المتراكم حيث يخفي افرد هويته وراء قناع، عندما يرتدي واحدمن عامة الناس زي نبيل أو كاهن أو زي زوجة أو عشيقة أو خادم ، فإنه يجد ترويحا عن النفس في أوقات الشدة . ونتيجة لذلك لا توجد حاجة إلى ممثلين محترفين كما هو الحال في الصين واليابان. إن مسرحية رقص الأقنعة مختلفة عن مسرحيات الأقنعة في الدول الأخرى التي تفصل بين منصة المسرح وجمهور المسرح، إذ إن عرض تالتشوم يقام في الهواء الطلق حيث يختلط الممثلون والجمهور معا بحرية.
وقد تطور مسرح رقص الأقنعة التقليدي تالشوم كفن يعبر عن آراء عامة الناس وسوادهم. فمن خلال شخصية مالطوكي الخادم الوضيع الذي يعبّر بإشارات رائعة وسخرية لاذعة عن رياء ونفاق السادة والنبلاء ، ومن خلال محاكاة شخصية راهب فاسد يعمل على إغواء امرأة ، يعبر عامة النس عن استيائهم من البطش الذي يعانون منه. وقد ازدهر رقص الأقنعة المسرحي التقليدي تالشوم وانتشر بصورة واسعة في الثمانينات وارتبط بالحركة الشعبية الديموقراطية التي شاعت في ساحات الجامعات الكورية ، لكن شعبيته الكبيرة هذه الأيام تعود إلى اعتباره فنا فلكلوريا يهواه جمهورمن مشارب شتي. وتتوافر برامج إشادية تشرح لأي شخص يريد أن يتعلمه كيفية عمل القناع أو ممارسة رقصته . ولا يهدف تعليم رقصة القناع إلى تخريج ممثل محترف، وإنما يرمي إلى إعطاء الشخص العادي فرصة لممارسة جانب مهم من التقاليد الكورية.
وقد أصبح من السهل في هذه الأيام أن تجد أماكن لإنتاج رقص الأقنعة في سيول مثل نوري مادانغ. وقد كاد تراث هذا التقليد من الرقص يضيع، لكنه بفضل حرص الكوريين عليه أصبح الآن راسخا باعتباره فنا شعبيا له جمهور عالمي.
أنوع رقص الأقنعة المسرحي التقليدي
وقد أصبح من السهل في هذه الأيام أن تجد أماكن لإنتاج رقص الأقنعة في سيول مثل نوري مادانغ. وقد كاد تراث هذا التقليد من الرقص يضيع، لكنه بفضل حرص الكوريين عليه أصبح الآن راسخا باعتباره فنا شعبيا له جمهور عالمي. ينتشر رقص الأقنعة التقليدي تالشوم في جميع أنحاء البلاد . وتتباين أنواعه حسب المنطقة ، لكن أهمها هي هاهيو بيول ساندي نوري في منطقة أندونغ وبيولكوتتالنوري في منطقة كانغرونغ، وسونغباسانداينوري في منطقة سيول وبلدة كيونغكي الذي تقدمه فرق متجولة، وتالشوم السال الغربي في بونغسان و كانغروينغ و ينيول في بلدة هوانغهايدو، إضافة إلى يايو (تالتشوم الحقل) و اوكوانغداي (رقصة المهرجين الخمسة) اللذين ينتشران في المناطق الشرقية والغربية من نهر ناكدونغ وبلدة كيونغسانغنامدو في غرب كوريا. ويمارس هاهيو بيول ساندي نوري في منطقة هاهيو ومنطقة كانغرونغ بواسطة القرويين في المعبد عند تنزّل الإله الحامي بعد استدعائه عن طريق الرقى والتعاويذ المسماة ''غوت''، وذلك عند اكتمال البدر في أول شهر قمري. ويتضح من هذا أن الرقص ليس منفصلا عن الطقوس الكهنوتية، بل يعد واحدا من الطقوس التي تجلب الرفاهية والسلام للقرية.
أما يايو وأوكوانغداي فهما غير مرتبطين بالممارسات الكهنوتية بقدر ارتباطهما بالعروض التي تقدمها الفرق المتجولة التي تجوب مناطق نهر ناكدونغ. ويبدو جليا أن هذه العروض لا تعكس روحا دينية، بل هي شكل من أشكال الترفيه. وإذا أخذنا في الاعتبار شكل الأقنعة ونمط الرص الذي يمارس عادة علي مستوي القرية، فإننا نلاحظ أن هذه العروض تأخذ طابعا محليا وليس تجاريا.
وفي منطقة سيول وبلدة كيونغكي نجد أن يانغجو بيولسانداينوري و سونغفا سانداينوري يعتمدان على بونسانداينوري حيث تقدم العروض من قبل الفرق المحترفة المتجولة.
وأما رقصة يانغجو بيولسانداينوري فهي مشتقة من تاكتاكيباي أو بونسانداينوري، وبالنسبة لرقصة سونغبا سانداينوري فهي مأخوذة من كوبابال بونسانداينوري.
وبصورة عامة نجد مضمون رقصة الأقنعة في الساحل الغربي هايسو في محافظة هوانغهايدو(تقع في كوريا الشمالية حاليا) لا يختلف كثيرا عن مضمون سانداينوري.فكل الشخصيات والمشاهد متشابهة مثل الكاهن الأكبر والرهبان الثمانية ذوي الوجوه المظلمة ، والنص المسرحي ومنظر البار والصغار ومنظر النبيل يانغبان ومنظر الجدة مي يال.
ويمكن القول إن نمط رقص الساحل الغربي مؤسس على الحركات الخفيفة حيث يجذب الممثلون الكمّين الطويلين في ملابس الراهب البوذي ثم يقومون بعد ذلك بتركهما في حركات إيقاعية راقصة سريعة ونشيطة.
خصائص الأقنعة الكورية
يتم انتاج قناع هاهيو من خلال عملية تقطيع خشب شجر الحرجي بالسكين ثم يجفف في منطقة مظلّلة. ويتميز قناع هاهيو بأن جزء الذقن منفصل عن باقي الوجه. ولا يصنع الذقن من قطعة خشبية مختلفة، لكن بعد تجهيز كل الوجه يتم فصل الذقن عن باقي الوجه ويربط بحبل ليمكّنه من الركة بحرية.
إن تعبيرات وجه قناع هاهيو تتغير حسب الحركة وزاوية النظر، وأما في قناع النبيل يانغبان فيجري تكثيف الحاجبين وإبراز عظام الفك وكل ما يمكن من تغيير التعبير مع كل حركة. وبالنسبة لقناع تشوراينغي أو الخادم فله فم يعبّر عن الابتسام أو الغضب، عندما يتحرك من اليمن إلى اليسار.
أما أقنعة رقصات أوكوانغداي ويايو فهي مختلفة عن أقنعة رقصات سانداينوري وهايسو في بلدة هوانغهايدو وذلك لأن أشكال الأقنعة تقلّد، نسبيا، تقاطيع وجه الإنسان الحقيقية، وتمتاز بخطوط واضحة و بسيطة مع وجود أثر كاريكاتيري قوي.
وعلى سبيل المثال، أننا نجد أن أقنعة تونغيونغأوكوانغداي لها بعد رمزي ساخر، وتشمل أقنعة: وحش أسطوري، ومجذوم، ووجه أحمر وأبيض، ووجه أسود، ووجه معقوف الأنف، وضيف، وقناع الخادم مالطوكي. ويعرض كل النبلاء يانغبان مشوهين. وأما قناع الوجه الأحمر والأبيض فمطلي صفه بلون أحمر والنصف الآخر بلون أبيض ليرمز إلى أن لابس القناع له والدان: السيد أحمر والسيد أبيض. ويشير القناع الأسود إلى أن لابسه ولد زنا.
ويتميز قناع مالطوكي في رقصتي يايو و أوكوانغداي بوجه كبير استثنائي وصمم الأنف علي شكل قضيب. إن إعطاء حجم كبير ومتميز لقناع مالطوكي الخادم، الذي يتركز دوره في نقد النبلاء الحكّام يانغبان، يعكس مدي استياء عامة الناس من هذه الطبقة الحاكمة.
أما أقنعة هايسو في الساحل الغربي فإنها تصنع من الورق، ما يتيح لها ميزة خاصة في الألوان والشكل.
أقنعة هاهيو: إن أنواعها عديدة منها : تسعة أقنعة قناع العروس المسمى كاكسي، وقناع النبيل المسمى يانغبان، وقناع الممثلة المسمى بونيو، وقناع الراهب المسمى تشورانغي، وقناع العالم المسمى سونبي، وقناع المتطفلة المسمى يمي، وقناع الجزّارالمسمى بايكجونغ، وقنا الجدة المسمى هالمي، بالإضافة إلى ثلاثة أقنعة ضاعت خلال فترة الاستعمار الياباني هي : قناع الأعزب المسمى تشونغكاك، وقناع طوكداري، وقناع بيولتشاي. وصنفت هذه الأقنعة التسعة تراثا ثقافيا تحت الرقم 121 مع قناعين آخرين هما جوجي و بيونغسان.
أقنعة أوكوانغداي من منطقة تونغيونغ: ويصنف رقصها ضمن نوع رقص الأقنعة الممارس في منطقة تونغيونغ المسمى تشونغمو كما أنه منتشر في المنطقة الغربية من نهر ناكدونغ. أما رقص الأقنعة المسرحي أوكوانغداي من منطقة تونغيونغ فيركز علي الجانب الترفيهي ويتكون من خمسة شاهد وهي رقصة قناع المجذوم ورقصة قناع الساحرة ورقصة قناع الموظف الصغير وهو يخدع النبيل يانغبان ورقصة قناع نونغتشانغ ورقصة قناع الصيّاد.
أقنعة بونغسان: وتشير إلى أقنعة المعلم وصاحب السلطة وابن أسرة أرستقراطية وتبدو كلها مشوهة والأفواه فيها متثائبة. وصممت بحيث تبدو غير طبيعية في مظهرها وسلوكها وحديثها.
قناع سويونغيايومالطوكي: وهو خاص بالخادم مالطوكي الذي يظهر في أشكال مختلفة من رقصة القناع وهو يسخر من رياء طبقة النبلاء.
قناع تشويونغ: وهو مستمد من أسطورة تشويونغ، ويستخدم هذا القناع لطرد شيطان الجدري، ويعلق عليه زهور الفاوانيا وثمر وفروع من شجرة المشمش. وترمز زهور الفاوانيا إلى الثروة وحسن الحظ ، بينما تمثل شجرة المشمش طرد الشيطان.
قناع لواء يونغتشون: ويحفظ هذا القناع عادة في أحد الأضرحة. ويعكس استعماله وجود الروح، ويستخدمه الكاهن في المراسم الدينية التي تقام في اليومين الأول والخامس عشر من كل شهر قمري.
قناع القدم: يستخدم هذا النوع من رقص الأقنعة المسرحي بعد أن يستلقي الممثل خلف ستارة المسرح ويحرّك القناع المعلق على قدميه. ويعتقد أن هذا النوع من العروض تقدمه فرق الممثلين المتجولين من منطقة أسنسونغ.
أقنعة البروج: إنها أقنعة صنعت من القشّ حسب أشكال الحيوانات الاثنتي عشرة وفقا للأبراج الشرقية. ويمارس الرقص بعد أن يلبس كل ممثل قناع الحيوان الذي يمثل برجه.
أم ياسمين
المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 31/07/2008
موضوع: رد: طبيعة رقص الأقنعة المسرحي التقليدي تالتشوم وأصله السبت أغسطس 23, 2008 4:22 am
الجمعة يونيو 12, 2009 3:40 pm من طرف said0
موضوع: طبيعة رقص الأقنعة المسرحي التقليدي تالتشوم وأصله 
يعد رقص الأقنعة المسرحي التقليدي تالشوم، الأكثر شعبية في عصر مملكة جوسون، وهو من أعظم الأعمال المسرحية الكورية. وتعني كلمة تالشوم الكورية رقص أو حركة درامية. ''تشوم'' تعني الرقص، ''تال'' تعني القناع. كما أنه وسيلة للتخلص من الإحباط المتراكم حيث يخفي افرد هويته وراء قناع، عندما يرتدي واحدمن عامة الناس زي نبيل أو كاهن أو زي زوجة أو عشيقة أو خادم ، فإنه يجد ترويحا عن النفس في أوقات الشدة . ونتيجة لذلك لا توجد حاجة إلى ممثلين محترفين كما هو الحال في الصين واليابان. إن مسرحية رقص الأقنعة مختلفة عن مسرحيات الأقنعة في الدول الأخرى التي تفصل بين منصة المسرح وجمهور المسرح، إذ إن عرض تالتشوم يقام في الهواء الطلق حيث يختلط الممثلون والجمهور معا بحرية. 
أنوع رقص الأقنعة المسرحي التقليدي 
